建安章氏自郇公以文学道德仕仁宗为宰相，声号显融，族大以蕃，异人辈出。事五朝，踵相蹑为将相，宠禄光大，为世闻宗，而徙平江者，尤称于天下。大丞相申公家州南，枢密秦公家州北，两第屹然，轮奂相望，为一州之甲，吴人号南北章以别之。秦公生七子，多知名。公第三子讳綡，字子上，为北章氏。通亮英敏，有大志，读书不治章句，属文辞，典丽有古风。秦公任子次及公，公推与其弟，而束书诣太学受业。食淡攻苦，穷日夜不息，然后挟所有从诸生校艺于有司。元祐二年，试国子监，中第一，遂收其科。学者尊其文，传诵以为法。调河南府洛阳县主簿。时范忠宣公尹洛，一见待以国士，宾礼尉荐，僚吏莫敢望。于是故相韩公玉汝、中书侍郎范公子功、李公邦直，皆以文行荐于朝。就除京兆府府学教授。秦公帅泾原，奏充主管机宜文字。用举者，改宣德郎。太上皇即位，推恩迁奉议郎、通判镇戎军。秦公治兵号名将，守边四年，城两州，筑九砦，生致两大酋，斥地数千里，威名隐然，戎虏出塞远遁。将吏极一时之选，后多为显人，而幕府簿、尺籍、伍符、檄书、请奏，皆自公手出。秦公薨，太上皇临其丧，敕中贵人录尝为机宜者姓名以进。免丧召对，上顾而喜曰：「名臣子，是尝佐其父者。他日谋帅，无以易卿也」。除秘书省校书郎。居亡何，以为陕府西路转运判官。会五路漕臣分总边计，而公适当秦公旧治，手疏便宜数十条，钩考财用，为出入之要，窒奸偷，罢不急，以纾县官馈挽之费，皆有法。书上，而宰相方除不附己者，召公还，言者随攻之。出知湖州。言者不已，差主管西京崇福宫。未几，公弟綖以飞语闻，而章氏一网尽矣。崇宁中，蔡京用事久，权震中外，彗出竟天，上感悟，免京就第，凡京所建为天下害，趣中书亟罢之。中书侍郎刘逵，秦公婿也，京怀之未发。他日，京复用，讽御史诬奏綖盗铸为奸利，以并中逵，于是诏开封尹李孝寿即吴中置狱，连逮千馀人。敕州县发卒护送，钲鼓之声连昼夜不绝。捕系累月，瘐死数百人，考验无所得。京怒，逐孝寿，以尝建言御史萧服、沈畸代往，狱益急，卒不验。又逐御史，更用孙杰，必锻鍊如章乃止。綖坐是除籍为民，徙海上，兄弟皆坐。非有理得罪公，又免官羁台州。岁馀，上辨其诬，罢者皆复，复公故官，通判秀州，实大观三年也。已而又坐陕西漕事，夺三官。公移书当路，诋京曰：「党朋交誉，相谓伊、周。蠢直不平，斥为莽、卓」。天下闻而壮之。四年，复召为校书郎，迁仓部员外郎，再迁起居舍人。宰相张商英言蔡京绍复熙宁、元丰法度，率矫诬为奸罔，非先帝本意，建请置局，号皇宋政典，择近臣范镗、刘拯纂集为书，黜其妄缪。诏公为编修官，御府出笔墨端溪砚以赐。后尝奏事，上追怀秦公，且问秦国夫人起居状，公顿首言：「臣等幸因先臣蒙记识，不幸娄遭谗慝，以见困蹶，负先臣馀教。幼弟演，臣母怜之，未尝一日相舍，中被诬陷，屏伏田里，母子无聊。陛下幸哀怜孤老舐犊之爱，加惠演等，复还仕籍。臣昧死自言，罪万死」。上为动容，即日诏复演官，而公终无一言自及。秦国遇疾，移告驰省，而蔡京复相。同列有徼进者，逢京之怒，又中公以危语。会遭秦国丧，丧除，吏部直注岷州长道县，而公亦病矣。以政和四年守本官致仕，逾年病间，即舍旁营一堂，号美荫，聚书万卷。凡国子、中秘所有皆具，集《古今石刻》千卷，手编秦公遗文四十卷、奏议三十卷。奏议者，泾原山川要害、行师制胜、营陈出入之法，公以类分卷，每一事为序文识篇首，可备乙览，而不果上。有所感遇，则为歌诗，音节平缓，无戚嗟留落不偶之叹。八年，落致仕，以朝散郎知解州，转朝请郎、朝奉大夫。宣和二年，选部使者，去为均州。三年，提举两浙常平，未至，改提点刑狱，迁朝散大夫。妖人方腊称乱，东南新蹂于兵，诏升越州为安抚，进公直龙图阁、知越州，兼管浙东安抚司公事。公乐职嗜事，所涖有名迹。束缚奸吏，重足而立；爱养百姓，则唯恐伤之。解州神霄宫成，廉访使者刘伟病其隘，有改筑之意，公曰：「吾民不可以重困」。即择日斋戒，设坛场，召官属行事祠下，会其徒入居之。事讫驿闻，伟意亦已。房陵妇人越所部诉其子于均，公谢曰：「房非吾治也」。又诉于转运使以属公。公召诣庭下，不以属吏，镌谕开晓，母子感悔，再拜称谢而去。秀州嘉兴富人高安与陈氏有故怨，闻方腊之乱，诬之为盗，聚群恶，操兵入其室尽殪之，以捕盗徼赏；平江长洲县陆氏，怙富横闾里，杀人应捕，辄赇吏执平人代己。公一阅，尽得其情状，取二人寘诸法，众欢以为神明。越新去乱，人情危惧，日三四惊；旁郡守将往往益兵自卫。公至，则延问吏民，燕集宾佐如平时。于是勇敢卒谋为变，公饬将吏指取，无一人脱者，一府大震。左丞王安中帅燕山，求文武士于幕下，欲请公俱，宰相以公方抚越人，不听。五年，中贵人谭稹为宣抚使，又请公于上，朝廷不能夺，除公河东、河北、燕山府路宣抚使司参谋官。磨勘转朝请大夫，加右文殿修撰，赐三品服。松亭关戍卒二千人号食粮军，四军之变，遂从奚人破景州。稹怒，欲尽戮其孥。公曰：「若尔，则人不复思汉矣」。稹悟而止。时金人纳夏羌之请，割畀拓拔故地云中以北二千馀里遗之，止以朔、武归我，夏人骎骎向朔州境上。稹次河东，诏稹发兵讨之，公言：「两国通行，囊橐包藏甚深，未可轻动，第檄问金人可也」。而太上皇亲笔督战，至八九不已。公益持不可，曰：「金人以我纳叛渝盟，藉为争端，若奉诏出师，误伤金人，边隙一开，则齮龁首用事者坟墓矣。今困竭天下尽于燕山，讫无善后之策，况议云中乎」？退而疏燕云决不可守之状，反复数千言，皆社稷安危之机，趣稹上之。稹读之大惊，曰：「安得此不祥之言」？公曰：「择祸莫若轻，盍以微罪行乎」？为稹极论数日，稹不得已，摭取一二上之。书奏，稹罢，公落职送吏部，更命宣抚使童贯出师，遂败绩。师再出，而燕山七郡与朔、武皆不守如公言。其年会恩，上书告老，复直龙图阁致仕。七年正月乙未，以疾卒于家，享年六十有四。公少年负所学，不繇勋阀，以文章自奋。一出试吏部，为范忠宣所器，天子记姓名，禁中以为可备将帅继秦公后，公亦慨然自任以当世之重。而孤立一意，众媢不容，将起辄仆，遂弃官老于家。宣和末，天下多故，诏起公再仕，而大将争欲引公自助。属时久安，军政大坏，而贪功生事之人方欲徒手搏数百万虎狼之众，以侥倖于一试。公于是幡然投劾以归，卒亦无所就，命矣夫！诸孤以其年葬公于临安县横溪塘头坞之原，公所自卜也。曾祖频，故任尚书刑部郎中、侍御史知杂事，赠司徒；祖访，故任礼宾副使，赠太尉；父楶，故任资政殿学士、通议大夫、中太一宫使，赠太师秦国公，谥庄敏。母秦国太夫人和氏。公再娶皆王氏，文康公之曾孙。元配河南县君，今配太硕人。四子：男曰荛、曰荷，并右朝奉郎；曰莱，右迪功郎、添差监临安府浙江税。女嫁晋陵孙觌。孙男女十七人：男曰潭，曰溍，曰澥，曰汮，曰浍，曰淖，曰汻，曰洋，曰𣴢，曰汭，曰洞，曰滂，曰濛。潭、溍，右迪功郎；汻，右将仕郎。女适右宣义郎新秀州嘉兴县丞陈文蔚、进士何显祖，处者二人。公性刚果，胸中无留事，与人交，明白洞达，乐为之尽。一言之出，终身可复。视财如粪土，赴人之急，不以存亡为解。居官矫矫然，见义勇为，不计祸福，必达其志乃已。家无声妓之奉，未尝一日去书不读，尤尊王氏学。著书三十卷，醇深雅奥，发明经术居多。呜呼！公之女择所从而归觌四年，而公没矣。又七年，而公之女亦亡。又八年，而觌铭公之墓。公之事可纪者众矣，非󲦤绅士大夫所共闻者皆不论著，故所次止于如此。铭曰：

靴靴章宗，维宋巨室。秦公有子，千夫之特。骥堕地走，不可系羁。籋云追风，一抹万蹄。视天尺五，可阶而上。发论慨然，帝说而向。权门众趋，操彗倚旁。矫矫介居，君子之刚。践艰乘危，初终若一。方偾而振，又以谗黜。孰愠孰怼，匪神孰尸？谓当乘除，以讫耄期。命也不祥，盖棺永已。魁名扬厉，表表愈伟。天定胜人，德远而兴。蔽芾如林，视此孙曾。

先君梅野先生工部侍郎徐公文集，凡二十五卷。直谅误恩分垒，始充聚俸馀锓梓，敬寘郡斋，访求阙遗，尚嗣刻之。先君未第时，为文未尝有藁。既第，中外仅历四考，馀皆端忧幽疾之日。戊戌立朝，直谅兄弟尚幼。且先君单骑往，文字亦复散失，故家集视近世诸老独不为多。今集中多甲辰、乙巳在宗庙朝廷之言，然经幄词垣，初不为久，奸贼蜮射，遽死国矣。庸斋赵先生为集序，慨之为长。先君蚤从克斋陈先生、西山真先生游，孜孜焉以圣贤问学为事。文章气节，其馀也。直谅兄弟不肖，何足以知之，谨书识集后。景定二年腊月二十四日，孤宣义郎、权发遣兴化军兼管内劝农事、借绯、男直谅百拜敬书。

绍兴庚午秋，予与永新周正宽平一同预贡籍，知其素慕王文正公之贤，植三槐于庭，筑堂临之。厥后终于迪功郎、监衡岳庙，蓄德积善，敷遗嗣人。其子尤字才卿，即堂之阴架屋十楹，广二十尺，榜曰「敬斋」，取《小雅》「必恭敬止」之义。自为说数百言，大略谓：「人之事天地、事鬼神、事父兄罔不庄敬。及处闲燕，或尊临卑，贵待贱，未免安肆。尤实惧焉，愿参前以自警」。夫惟存心如此，义方之训可知。嘉泰辛酉，仲子圭复以妙龄举于乡，父子过予，叙宗盟，陈世契，且求一言。予告之曰：「六经辞虽多而旨甚要，故《中庸》『礼仪三百，威仪三千』，而汉儒所记以《曲礼》为篇首，以『毋不敬』为首句，此所谓礼之本也。本立则礼无不行。亦犹《诗》三百，而夫子蔽以『思无邪』之一语也，尚何隐显高下之别哉」！请归而刻之石。

敕具官某：朕惟朱熹，《易》有《本义》，《诗》有《集传》，《中庸》、《大学》有《章句》，而《书》独无成书焉。尔于师门，得所传授。如涌日旸谷，如浚河昆崙。五十九篇之旨，皆章解而义释焉，亦可以补师之遗矣。何惜一阶，不酬稽古之力？可。

曹溪郭仁甫兄弟能尊贤友善，为王恭叔、高才卿所与，余官成都，尝遣二子之酉、巽东就学。后归自五花泉上，过溪，于仁甫乎馆。仁甫置酒作乐张甚，谈论亹亹，外若驰使，而中实不糊涂，一乡之杰也。退揖清甫，则慈祥逊悌，冲然若不能言。又扣其二子进学浅深之候，之酉粹而文，巽东魁岸有英气，真称其家儿也。后半年，余以路机再游成都，清甫死焉。后一年，余在小益制幕，震东又死焉。后八年，余为中都官，震东之父仁甫又死焉。自始至今，不满十年，哭其弟若兄三人，人世何如也！仁甫讳荣之。事亲孝，居家友。少通《春秋》，颇能为《竹林》、《清明》、《繁露》之学。屡试不偶，抚遗经而叹曰：「釜禄本以养亲，而不得朝夕暨也。宁输东园钱，受比部尉」？遂载锦舆隐于九峰山下。方春，花香鸟鸣，怡愉豫悦，日以色养为娱。未几而亲丧，则不复事王侯矣。墓之侧筑室，榜曰「终礼」。其家燕处之堂，题曰「虚白」。民病涉，则驾两桥于屋之东西以济不通；军以乏食告，则自捐家资以纾国之难。襦寒饭饥，槥死药疾，春赈岁贷，率有常度。余尝病今世之士实讳贫而文诋富，抑不知富所以为善之资也。《洪范》曰：「既富方谷」。盖有既富之实而后可以彊于善也。《毕命》曰：「资富能训」。盖有资富之地而后可以迪于教也。一乡之中而有富于一乡者，则乡党资其仁；一国之中而有富于一国者，则国家利其义。此岂毁檐隈巷，败衣缕褐者之所能为乎？彼诋富者所是非往往失事理之平，余于仁甫之亡，重有叹也。葬之明年，犹子之酉以书来谂，曰：「伯父治命，必欲之酉之子坤珍为震东后」。又为之请铭，且谓：「二孔君皆韩吏部所志也。子既能为父铭矣，伯也奚辞」？乃摭其事状而为之铭，铭曰：

天仓不可以峙粮，玉井不可以给浆。腰金佩璜，和鸾锵锵，而我居园卒荒。然则能为善于一乡一国者，何可忘！

朱文公《大学章句或问》，其说极详尽明白，但熟复深味，则三句之意晓然。今观诸兄所释，多未通透稳实，想是初看此等文字，未能浃洽故尔。中间有邵应桂、王一鹗颇胜馀作，又有邹学宾，老而不倦，亦良可敬。外如钟元震、何达先、郭时中、傅宏父、赵武，虽不免多疵，意亦稍近。馀者或敷演泛滥，援据差舛，又其间有全不曾看文公之说，草草塞白者。今漫以愚见，略批数字，更望潜心讲学，且只于文公《章句或问》中子细研究，以求通彻。或有所疑，不妨相与质难。此邦陈司理，其乃祖克斋先生为文公高弟，其家庭讲贯，颇有源流。恐某郡事颇冗，无暇商榷，切幸从司理一叩之，必有切磋之益。府教更宜以此意勉诸生，不胜至望。

《天定录》既成书，将锓而传，恻然若予感焉，复从而系之曰：「呜呼！天下之理托于物而后传者，要其终必不可恃，虽势也，而理则存。汤盘、卫鼎、淮碑、岐鼓，铭之所托以传也，吾意古人之所以镵著其勋明，昭宣其令德，一时视之者若可以不朽矣。而千载之下，或仆，或缺，或湮，或没，博雅之士歆艳其馨烈，欲一挹而不可得，虽培塿剔藓，杳不得传。而若盘、若鼎、若碑、若鼓顾乃托其所托，以自见于世。悲夫！物之不可恃盖如此。且天下之坚且久者，莫若金石，曾几何时，而荡为浮埃，收为太虚，凡吾之所恃以传者，悉从而反之。而珂乃欲以区区芜颣之文，以昭明先王遗忠于万世之下，瓿覆未可期，僭曰犹在，安知其不胥为失所恃也。謏学陋闻，童蒙颛鲁，文字不足以传于远，姓名不足以昭于时，则藏之名山，散之通都大邑，传之其人，珂固不得与斯举也，则岂特反所恃而已哉！呜呼！以先王之忠之节，而圣朝推是非常之典，使得一世立言，君子纪而传之，虽千万世焉可也，而独以珂之愚不肖，惕然反顾，凛无所恃以传。念至如此，则珂不孝之罪诚上通于天矣！然珂犹窃有所恃者，以为先臣报国之心，昭如皦日，正理之在人心，隐然有不可泯。珂以七十年谗诬未白之先，凡公议之所予□□□□□□论，或庶几焉。呜呼！此或可恃也。四方万里之广，名人钜公之众，苟能哀其心而进之，则此书亦或可传也。是故珂之所恃者在彼，而所托者在此。诚使人心有公议，天下有正理，则忠邪是非之辨，固已在于追褒未逮之先，而特昭明于殊恩既霈之后。方其未辨，是理未尝不存；及其既明，是理亦未始增益。则是书不传可也，不作亦可也。呜呼！群阴煽邪，异论方兴，先王障狂澜于不可支之际，卒从以靡。方是时也，身且不计，而况于名乎？一时之名且不计，而况于后日之名乎？身与名俱所不计，而况于是书之传否乎？呜呼！先王诚得所恃矣，珂何有焉。若夫金石之必不可恃，而反恃其所托以存，则不可以诸孙之无闻，而遂涊然也。方公道宏开，真儒才卿执椽笔而发幽光者，项背相望，丰碑隧道，奎壁下临。有祖宗之故事在，珂虽无似，尚当嗣请于朝，则所以恃者其又庶几乎。嗣岁孟陬之月癸丑朔，珂后序。